| |
Vervolgens lijkt het ons
leuk om u een verhaal over sommige interessante, opwindende of grappige
episodes over onze geschiedenis te vertellen. Wij bevelen u aan om
verder ons dorpsmuseum te bezoeken. Voor meer informatie kunt u bij
het Verkeersburo terecht.
De vrees voor de vreemdelingen van
de bergen leidt tot de bouw van kerken (1510)
De Lotschenpas als noordelijke voortzetting van de handelsroute
van Italië over Simplonpas werd door de eeuwen heen actief gebruikt,
zo ook als de route van de kruidhandel. De passerende gasten bezochten
Kandersteg voor het nachtelijk overblijven en uit een document van
1374 blijkt dat er werd betaald met peperkorrels. In afwachting van
de gevaren, die zij tijdens alpineovertocht moesten verwachten, hadden
de vreemdelingen herhaaldelijk de vraag, waarom er geen kerk was om
een plaats van toewijding te vinden. Aldus maakten de landbouwers
zich in 1510 op om de dorpskerk te bouwen, welke vandaag de dag nog
dienst doet als kapel. Aangezien de in bescheiden omstandigheden levende
boeren weinig geld hadden voor het interieur van de kerk, werd er
in 1511 een geldinzameling gehouden met behulp van bedelbrieven op
het grondgebied van Bern. Genoeg geld werd verzameld, en de mensen
van Kandersteg vervolledigden hun kerk, 18 jaar vóór
de Hervorming. De drinkbeker voor het avondmaal en de klok die in
1541 hier in het dorp werd gegoten en tot 1910 regelmatig werd gebruikt.
En nog steeds aan het begin van het Nieuwe Jaar, als oud gebruik terugkeerd.
Het "Samis Haus" die naast de dorpsroute in 1556 werd gebouwd
is een stille getuige aan deze lang vergane dagen. Het dorp had tot
1948 geen pastoor en was de eerste pastoor van Frutigen aanwezig en
later die van Kandergrund. Niettemin bouwde de Kanderstegers de kerk
uit. In 1623 voegden zij de plafondschilderingen en de preekstoel
toe die met houten snijwerk en schilderijen werd versierd. De rentmeester
van Frutigen gaf hen als erkenning van hun inspanningen een glas in
lood raam. Toen tijdens de tijd van de tunnelbouw de totale bevolking
toenam en Kandersteg in 1909 een onafhankelijke inwonersgemeente werd,
bouwde het dorp de toren, in het jaar daarna breidde de kerkruimte
uit.
De vernieuwing van de weg over de Lötschenpas
getuigd de bijbel (1696)
In 1696 keurde de regering tenuitvoerlegging van plannen goed om de
oude Romeinse weg over de Pas te verbeteren en uit te breiden met
de Lötschenpas. Een compagnie van militairen werd toegewezen
aan deze taak en zij werkten drie zomers zij aan zij met de mensen
van Kandersteg.Zij vonden voedsel en onderkomen bij de dorpsbewoners
en genoten duidelijk van hun gastvrijheid en vriendschap. Aangezien
de inwoners van het Gasterndal nog geen eigen Bijbel bezaten, Stelden
de militairen een exemplaar in de vertaling van de Zuid Duitse theoloog
Johannes Piscator beschikbaar. Ulrich Thormann, een Bernese aristocraat
die het werk leidde, gaf opdracht dat altijd de oudste huiseigenaar,
hetzij man of vrouw, voor de verblijfplaats van de bijbel verantwoordelijk
zou moeten zijn. Dit besluit wordt vandaag de dag nog uitgevoerd in
het Gasterndal. De bijbel was het enige echte resultaat van dit gewaagde
plan.De mensen van Wallis aan de zuidkant van de Lötschenpas
vervolledigden nooit hun deel van de route. En zo bleef de nieuwe
route, over de Lotschengletsjer, aan de kant van het noorden geleidelijk
aan de enige route van Berner Oberland naar Wallis. De militaire eenheden
herbouwden in 1991 de weg als bergpad tijdens de viering van de 700e
verjaardag van de Zwitserse Federatie.
Pastoors van Frutigen die, in de afgelopen tijden, te voet elke
zomer naar hun mensen in geïsoleerde gehuchten van het gebied
gingen, gebruikten altijd de Bijbel van de inwoners van het Gasterndal
voor hun diensten. De Preek Gastern is a goedbewaarde traditie die
jaarlijks op de ochtend van de eerste zondag in augustus wordt geworden.
De bergpreken uit dit boek worden sinds 1822 gehouden, deze gebeurtenis
trekt altijd vele bezoekers.
De schoonheid van de Bergen Kandersteg
wordt ontdekt
Albrecht von Haller, later een dokter en natuurkundige uit Bern,
steekt de Gemmipas van Wallis naar Kandersteg over in 1728
Dit was een tijd toen de alpiene schoonheid over het algemeen uit
vrees voor naamloze verschrikkingen werd genegeerd. Zelfs werd de
alpenlucht door artsen als ongezond en tenietdoend beoordeeld. Albrecht
von Haller was diep onder de indruk van wat hij tijdens deze oversteek
had gezien. Zijn ontmoetingen met de mensen in het dal met hun eenvoudige
leven die al jodelend het hooi wegbrachten scheen niet zo stom te
zijn, aangezien hij de bergbewoners anders had ingeschat. Von Haller
schreef het boek de "Alpen" die spoedig, vooral in literaire
wereld, beroemt werd. Hij stelde een volledig nieuw gezichtspunt
voor en kon de schoonheid van de Alpen beschrijven zodanig dat de
lezers gefascineerd werden. Grote aantallen mensen begonnen de bergdalen
te bezoeken. Dit alles gebeurde in 1740 wanneer de weg over de Gemmipas
werd vernieuwd en een goede route door de Berner Alpen voltooide.
Natuurlijk bracht dit extra inkomen aan de mensen van Kandersteg.
Naast de handelsgoederen was er nu toerisme met draagstoelen en
bedienden. Het aantal nachtelijke verblijven steeg snel. Veel van
de grotere huizen die tijdens deze periode worden gebouwd hebben
interessante spreuken op hun voorgevels die ons één
ander inzicht geven in de gedachten van de dorpsbewoners tijdens
deze periode. De interessante voorbeelden zijn "Ruedihaus"
en "Haus Spychermatte".
Het toerisme eist comfort (1789)
De toeristen, die aan het comfort en de belevingswaarde van
de steden gewend waren, maakten dit spoedig kenbaar bij de regering
in Bern. Zij vonden het niet kunnen dat zij zouden verblijven in
de eenvoudige landbouwhuizen in Kandersteg. De landbouwgemeenschap
van Kandersteg werd bevolen om een correct hotel te bouwen volgens
de plannen, zoals de hotels in de laaglanden waren gebouwd. Hoewel
het ontwerp op de mensen van Kandersteg niet acht tot de verbeelding
sprak, werd "Gasthof zum Ritter" met comfortabele en respectabele
kamers gebouwd, die vandaag de dag nog steeds in gebruik is, naast
de kerk.
De toppen van de bergen trekken
nieuwe gasten aan(1860)
In de zomer van 1860, kwamen twee Engelsen, (een pastoor
en een arts) en een Amerikaan in Kandersteg aan en vroegen om een
gids. Om hen mee naar de top van de Blümlisalp (3663 m boven
zeeniveau) te nemen. Jong Fritz Ogi was de enige persoon met genoeg
moed om de baan te nemen. Hij werd de stichter van een bergsport
dynastie en zijn grafsteen, naast de kerk, draagt een toewijding
aan deze pionier die onze bergen veroverde. De ene na de andere
bergtop werd veroverd en bergbeklimmers bleven langer en langer
in het dorp. Het beroep van berggids was geboren. In 1853, werd
Rudolf Egger van Frutigen de gastheer van "Gasthof zum Ritter".
Hij had in de hotelwereld in Engeland gewerkt en de aandacht van
de Engelsen op Kandersteg willen vestigen. Hij noemde zijn gasthuis
"Hotel Victoria". Deze naam werd later gegeven aan de
uitbreiding die in 1875 werd gebouwd en het originele gebouw behield
zijn naam "Gasthof zum Ritter". Vijf nieuwe hotels werden
gebouwd in de negentiende eeuw en deze samen met de 25 hotels die
in de twintigste werden opgericht. Veranderde deze eeuw voor altijd
het dorp. Nieuwe beroepen - berggids, skileraar - en er waren vele
posities die in de hotelhandel werden gecreëerd. De inwoners
van Kandersteg die eerder van een eenvoudig, hard bergleven hadden
genoten begonnen van de vruchten van welvaart te genieten en konden
een stevige, stabiele financiële basis voor hun families bouwen.
Deze periode wordt vermeld in vele reisrapporten.
Mark Twain bleef in nacht van 23 augustus 1878 in Kandersteg en
wandelde over de Gemmipas. Zijn humoristische maar nauwkeurige beschouwing
van zijn reis kan in zijn boek een "a tramp abroad" -
"Zu Fuss durch Europa" worden nagelezen. Het gastboek
bij het berghotel en restaurant Schwarenbach halverwege de Gemmipas
heeft inscripties van vele beroemde persoonlijkheden zoals Alexander
Dumas de Maupassant, Picasso en Lenin. Zacharias Werner schreef
een spel getiteld "De vierentwintigste. Februari" wat
de plaats de reputatie van een moordenaarshol gaf en dit maakten
het voor toeristen aantrekkelijker.
De bouw van de Spoorweg Lötschberg
verbreed de horizon (1906-13)
Terwijl de bouw van de Lötschbergtunnel vanaf 1906 tot 1913
en de bouw van de eerste elektrische verbinding tussen de noordelijke
en zuidelijke Alpen een verbazend technisch succes was, herinnert
Kandersteg de mensen die het werk uitvoerden en hun leven tijdens
deze periode deelden. De bevolking van het dorp was op dat ogenblik
445 en zag de toevloed van 2500 meestal Italiaanse arbeiders samen
met zowat 1100 familieleden en handelaren. De kamers voor 3600 mensen
waren nodig. De blokken van de flat werden geconstrueerd voor de
families en drie hiervan bevinden zich nog in het dorp. Een dorp
met kazernes was geboren evenals veel goed gebouwde huizen op het
eind van het dorp. Sommige van deze huizen zijn nog vandaag nog
in gebruik. De winkels, gasthuizen, de hotels en ook een nieuwe
school werden in grote aantallen gebouwd. Vele besluiten moesten
hier en daar worden genomen zodat Kandersteg tot een zelfstandige
gemeente werd verklaard. het dorp was reeds gewend aan de handelaren
en toeristen en was zo in staat de nieuwe situatie het hoofd bieden.
Het profiteerde, zowel financieel als cultureel. Het resultaat was
de opkomst van clubs en verenigingen die helpen om het dorp samen
te houden zoals vandaag de dag. De gemeenschappelijke geest die
deze 1100 inwoners toelaten om elk zomer en winterseizoenen het
hoofd te bieden wanneer de 3000 bedden of slaapzalen en 600.000
overnachtingen zijn verstrekken en er 1000 personen op de kampeerterreinen
zijn. Maar ook het puin uit de tunnel heeft voor Kandersteg de horizon
verbreed. In 1923, kocht de Internationale Padvinders Alpen Vereniging
samen met de Zwitserse Padvinders vereniging het gebied waar de
aarde en de rotsen van de tunnel zijn gestort, samen met de verlaten
kantoren en de gebouwen.Zij hebben dit in de loop van de jaren opgezet
tot een Internationaal Scouting terrein, waar elk jaar z'n 9000
jonge mensen van over de hele wereld een bezoek brengen. Dit is
een uitstekende bijdrage zonder belemmeringen van nationaliteit,
taal en godsdienst. De verrichting van de spoorweg is een constante
bron van werk voor de mensen van het dorp.
Confrontatie met gevaren van natuur
en harde tijden
Gemaskerde en bedreigende figuren die elke kerstmis en het nieuwe
jaar door de dorpsstraten dansen worden Pelzmartiga genoemd en zij
laten de kinderen langs de straat aardig schrikken. Zij zijn meer
dan enkel Carnaval figuren. Zij stellen de gevaren voor om in bergdorpen
te leven die nog echt bestaan. De aarde is wreed en de mensheid
kan dit niet beïnvloeden. Dorpsbewoners hebben natuurlijke
catastrofes overleefd, tijden van honger met hoge tarieven kindsterfgevallen
en wereld oorlogen die elk huishouden in het dal heeft overleefd,
de beren en de wolven die de dorpshuizen naderen als de winter zich
aandient. Tijdens de lange, koude winters zijn de dorpsbewoners
zich bewust van de gevaren die hun leven bedreigden. Ze gingen de
strijd aan met deze gevaren, door zich te kostumeren om de gevaren
te vertegenwoordigen en hen op weg te drijven. De personen stellen
de volgende figuren voor; geklede groene pijnboom, bedelaars, kindeters,
oorlogsgewonde of samen gekleed in dierlijk bont en figuur dat met
spelkaarten is behangen. Zij worden onder controle gehouden een
persoon in elegante kleren met ranselen die de God de Vader betekend
en op ieders onderdrukte mensheid let en dat de mensheid hem kan
vertrouwen. De symbolische figuren verdwijnen dan opnieuw voor een
jaar. Het is te hopen dat deze oude traditie niet een nietszeggende
toeristische attractie wordt.Dorpsbewoners van vandaag werken om
zich samen tegen gevaren te verzetten waaraan de bevolking van vroegere
tijden hulpeloos werd blootgesteld. De beken en de rivieren worden
gekanaliseerd en oevers worden opgehoogd, lawineschermen worden
neergezet en alle dorpsbewoners werken samen om hulp te geven aan
degenen die dat nodig hebben.
Niet door handen gemaakt
Kandersteg koos bewust toerisme niet als belangrijkste financiële
basis. Na de handel over de bergen kwam Kandersteg in beeld vanwege
zijn prachtige natuur en bergschoonheid. De natuur was het motief
voor mensen om naar dit gebied te komen. De reis naar en van het
gebied moest gemakkelijker gemaakt worden. De plantkundigen hadden
allang de reusachtige verscheidenheid van bergbloemen erkend die
in het gebied groeien. Dit is het resultaat van een prettige ontmoeting
van voornamelijk rots en rots gemaakt van sediment wat lang geleden
is achter gelaten door de zee. Rode primula groeit voornamelijk
op de rotsen, terwijl de gele bergprimula juist krijtgrond vereist.
Kandersteg heeft een bergrand waar beide soorten primula's zo dicht
samen groeien dat een groot aantal gekruiste variaties zich heeft
ontwikkeld.
Het Gasterndal heeft voorbeelden van alpen wijnstok die normaal
enkel aan de zuidelijke kant van de Alpen groeit. De liefhebbers
van de orchidee vinden een paradijs! Zij kunnen worden gevonden
tot een hoogte van 2000m waar de dwergorchidee kan worden gevonden
en er 27 verscheidene soorten zijn uitgezonderd de ontelbare kruisingen.
Er zijn dertien grote en kleine gletsjers op de flanken van de bergen
rondom Kandersteg. De geologen kunnen gebieden vinden waar de granietrotsen
met een laag van krijtachtige grond zijn bedekt, die uit een oude
zee komt. De bergen rond het dal bestaan vooral uit rotsen en grond
die vanuit de zuidelijkere delen van het land omhoog zijn geduwd.
De vouwen op de berg Birre en de klippen bij de ingang aan het Gasterndal
zijn zeer indrukwekkend. Hier zien wij de verschillende hardheden
van de rotsen die door zeesediment zijn gemaakt. In de zomer ontspringen
de vouwen van de rots met een immense kracht in de Geltenbach in
het Gasterndal wanneer de sneeuw smelt van de gletsjers van de Balmhorn
en Altels en het water door de bergen sijpelt. Zodra het weer kouder
is houdt Geltenbach op met stromen. Er zijn grote kudden van gemzen
en berggeiten die zwerven op de berghellingen en twee paren adelaars
hebben de bergen in Kandersteg hun jachtterrein gemaakt. Al deze
natuur is ingepakt in een vrij klein gebied dat door een goed gehandhaafd
en duidelijk netwerk van wandelpaden en bergpaden is gemarkeerd.
De Oeschinensee dat een vierkante kilometer op dit gebied is en
zestig meter diep bij de voet van Blümlisalp is maakt deel
uit van dit netwerk.
|